大智度論

故老死滅，老死滅故憂悲愁惱大苦聚滅，以

無所得故。「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩應薩婆

若心，修四念處，以無所得故；乃至修佛十力、

十八不共法，以無所得故。「復次，憍尸迦！菩薩

摩訶薩應薩婆若心，行檀波羅蜜，以無所得

故；行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪波羅蜜，以無所得故。「復次，憍尸迦！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，作是觀：『但諸法諸

法共相因緣，潤益增長，分別校計，是中無我、

無我所。』菩薩迴向心不在阿耨多羅三藐三

菩提心中，阿耨多羅三藐三菩提心不在迴

向心中；迴向心於阿耨多羅三藐三菩提心

中不可得，阿耨多羅三藐三菩提心於迴向

心中亦不可得。菩薩雖觀一切法，亦無法

可得，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」釋提桓

因問大德須菩提：「云何菩薩迴向心不在阿

耨多羅三藐三菩提心中？云何阿耨多羅三

藐三菩提心不在迴向心中？云何迴向心於

阿耨多羅三藐三菩提心中不可得？云何阿

耨多羅三藐三菩提心於迴向心中不可得？」

須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！迴向心、阿耨

多羅三藐三菩提心，非心；是非心相，非心相

中不可迴向。是非心相常非心相，不可思議

相常不可思議相，是名菩薩摩訶薩般若波

羅蜜。」爾時，佛讚須菩提言：「善哉！善哉！須菩提！

汝為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，安慰諸

菩薩摩訶薩心。」須菩提白佛言：「世尊！我應報

恩，不應不報恩。過去諸佛及諸弟子為諸菩

薩說六波羅蜜，示、教、利、喜；世尊爾時亦在中