大智度論

論義解釋般若波羅蜜，了不可知！」須菩提知

諸天子心所念，語諸天子：「不解不知耶？」諸天

子言：「大德！不解不知。」須菩提語諸天子：「汝等

法應不知！我無所論說，乃至不說一字，亦無

聽者。何以故？諸字非般若波羅蜜，般若波羅

蜜中無聽者，諸佛阿耨多羅三藐三菩提無

字無說。諸天子！如佛化作化人，是化人復化

作四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，化人

於四部眾中說法。於汝意云何？是中有說者、

有聽者、有知者不？」諸天子言：「不也！大德！」須菩

提言：「一切法皆如化，此中無說者、無聽者、

無知者。諸天子！譬如人夢中見佛說法。於

汝意云何？是中有說者、有聽者、有知者不？」諸

天子言：「不也！大德！」須菩提語諸天子：「一切

法皆如夢，無說、無聽、無知者。諸天子！譬如

二人在大深澗，各住一面，讚佛法眾，有二

嚮出。於諸天子意云何？是二人嚮展轉

相解不？」諸天子言：「不也！大德！」須菩提語諸

天子：「一切法亦如是，無說、無聽、無知者。諸天

子！譬如工幻師，於四衢道中，化作佛及四部

眾，於中說法。於諸天子意云何？是中有說者、

有聽者、有知者不？」諸天子言：「不也！大德！」須菩

提語諸天子：「一切諸法如幻，無說者、無聽者、

無知者。」爾時，諸天子心念：「須菩提所說，欲令

易解，轉深轉妙！」須菩提知諸天子心所念，語

諸天子言：「色非深非妙，受想行識非深非妙；

色性非深非妙，受想行識性非深非妙。眼性

乃至意性，色性乃至法性，眼界性乃至意界

性，眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣