大智度論

已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提，以不一不

二相故。」佛言：「如是！如是！憍尸迦！若有人於菩

薩能如是隨喜迴向者，常值諸佛；終不見惡

色，終不聞惡聲，終不嗅惡香，終不食惡味，

終不觸惡觸，終不隨惡念；終不遠離諸佛，

從一佛界至一佛界，親近諸佛、種善根。何

以故？善男子、善女人為無量阿僧祇初發意

菩薩諸善根隨喜迴向，為無量阿僧祇第二

地、第三地乃至第十地、一生補處諸菩薩摩

訶薩善根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。

以是善根因緣故，疾近阿耨多羅三藐三菩

提。是諸菩薩得阿耨多羅三藐三菩提已，

度無量無邊阿僧祇眾生。憍尸迦！以是因緣

故，善男子、善女人於初發意菩薩善根，應隨

喜、迴向阿耨多羅三藐三菩提，非心、非離

心；於久發意、阿鞞跋致、一生補處善根，隨喜、

迴向阿耨多羅三藐三菩提，非心、非離心。」

須菩提白佛言：「世尊！是心如幻，云何能得

阿耨多羅三藐三菩提？」佛告須菩提：「於汝意

云何？汝見是心如幻不？」「不也！世尊！我不見幻，

亦不見心如幻。」「須菩提！於汝意云何？若無

幻，亦無心如幻，汝見是心不？」「不也！世尊！」「須菩

提！於汝意云何？離幻、離心如幻，汝見更有法

得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也！世尊！我不

見離幻、離心如幻，更有法得阿耨多羅三藐三

菩提。世尊！我不見更有法、何等法可說若有

若無！是法相畢竟離故，不墮有、不墮無。若

法畢竟離者，不能得阿耨多羅三藐三菩提；

無所有法，亦不應得阿耨多羅三藐三菩提。