大智度論

聞、辟支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去

我近。』何以故？佛所化人無分別故。行般若波

羅蜜菩薩亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛去

我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』世尊！

譬如有所為故作化，化所作事無分別。世尊！

般若波羅蜜亦如是，有所為事而修是事成

就，而般若波羅蜜亦無分別。世尊！譬如工

匠、若工匠弟子有所為故作木人，若男、若

女、象、馬、牛、羊，是所作亦能有所作，是亦無

分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，有所為故

說是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。」舍利

弗問須菩提：「但般若波羅蜜無分別，禪波羅

蜜乃至檀波羅蜜亦無分別？」須菩提語舍利

弗：「禪波羅蜜無分別，乃至檀波羅蜜亦無分

別。」舍利弗問須菩提：「色無分別乃至識亦無

分別？眼乃至意無分別？色乃至法無分別？

眼識觸乃至意識觸無分別？眼觸因緣生受

乃至意觸因緣生受，四禪、四無量心、四無色

定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作，佛

十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不

共法、阿耨多羅三藐三菩提、無為性，亦無分

別？須菩提！若色無分別乃至無為性無分

別，若一切法無分別，云何分別有六道生

死——是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人、是阿修

羅？云何分別是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅

漢、辟支佛、諸佛？」須菩提報舍利弗：「眾生顛倒

因緣故，造作身口意業，隨欲本業報受六道

身：地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅身。如汝言：

『云何分別有須陀洹乃至佛道？』舍利弗！須陀