大智度論

應沒——沒者、沒處、沒法，皆不可得。若菩薩聞

是事不驚、不沒，是為行般若波羅蜜。」須菩

提答已，白佛言：「能如是行，亦名為行般若

波羅蜜。」世尊！菩薩能如是行，一切諸天、帝

釋及世界主禮菩薩者，地神、虛空中神、四

天王、忉利天，帝釋為主，皆共禮是菩薩。梵

天王，初禪中梵世界眾生主；世界主者，欲界

餘天主。眾生多信有此天，故須菩提說言

作禮。何以故？是菩薩捨自樂，欲利益眾生；

是三種天，但自求樂故。佛語須菩提：「非但

是三種天作禮，光音天等清淨一心諸天皆

亦作禮。」欲界諸天，著婬欲心多故，禮不足

為貴；初禪天有覺觀散亂，亦不足為妙；

上諸天心清淨，以菩薩有大功德故作禮，

爾乃為難。「須菩提！菩薩若能如是行般若，

為十方無量諸佛所念。」佛念因緣，如先說。

今佛說，是菩薩諸佛念果報，所謂當知是菩

薩為如佛，以其必至佛道不退故。所以者

何？如恒河沙等魔，不能壞是菩薩，如經廣

說。

大智度論卷第七十八