大智度論

菩薩應如是行無分別般若波羅蜜，行無

分別般若波羅蜜故得無分別法，所謂阿耨

多羅三藐三菩提。

65稱揚品大智度論釋稱揚品第六十五

【經】舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，為行真實法？為行無真實法？」須菩提

報舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為

行無真實法。何以故？是般若波羅蜜無真實，

乃至一切種智無真實故。菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜，無真實不可得，何況真實！乃至

行一切種智，無真實法不可得，何況真實！」

爾時，欲、色界諸天子作是念：「諸有善男子、善

女人發阿耨多羅三藐三菩提意，如深般若

波羅蜜所說義，行於等法，不作實際證，不墮

聲聞、辟支佛地，應當為作禮！」須菩提語諸天

子：「諸菩薩摩訶薩於等法不作證聲聞、辟支

佛地，不為難。諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴：『我

當度無量無邊阿僧祇眾生。』知眾生畢竟不

可得而度眾生，是乃為難！諸天子！諸菩薩

摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願：

『我當度一切眾生。』眾生實不可得，是人欲度

眾生，如欲度虛空。何以故？虛空離故，當知

眾生亦離；虛空空故，當知眾生亦空；虛空無

堅固，當知眾生亦無堅固；虛空虛誑，當知

眾生亦虛誑。諸天子！以是因緣故，當知菩

薩所作為難。為利益無所有眾生故而大莊

嚴，是人為眾生結誓，為欲與虛空共鬪。是菩

薩結誓已，亦不得眾生而為眾生結誓。何

以故？眾生離故，當知大誓亦離；眾生虛誑故，