大智度論

夫說苦，著名、隨相；須菩提！諸佛及弟子不

著名、不隨相。須菩提！若名著名、相著相，空

亦應著空，無相亦應著無相，無作亦應著

無作，實際應著實際，法性應著法性，無

為性應著無為性。須菩提！是一切法但有

名相，是法不住名相中。如是，須菩提！菩薩摩

訶薩但名相中住，應行般若波羅蜜，是名相

中亦不應著！」「世尊！若一切有為法但名相者，

菩薩摩訶薩為誰故發阿耨多羅三藐三菩

提心，受種種勤苦——菩薩行道時，布施、持戒、行

忍辱、勤精進、入禪定、修智慧，行四禪、四無量

心、四無色定、四念處乃至八聖道分，行空行、

無相行、無作行、佛十力乃至具足大慈悲？」佛

言：「如須菩提所說，若一切有為法但名相

者，菩薩摩訶薩為誰故行菩薩道？須菩提！若

有為法但名相等，是名相、名相相空。以是故，

菩薩摩訶薩行菩薩道得一切種智；得一切

種智已，轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾

生。是名相，亦無生、無滅、無住異。」爾時，須菩

提白佛言：「世尊！世尊說一切種智？」佛告須菩

提：「我說一切種智。」須菩提言：「佛說一切智、說

道種智、說一切種智，是三種智有何差別？」佛

告須菩提：「薩婆若是一切聲聞、辟支佛智，道

種智是菩薩摩訶薩智，一切種智是諸佛智。」

須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，薩婆若是聲

聞、辟支佛智？」佛告須菩提：「一切名所謂內外

法，是聲聞、辟支佛能知，不能用一切道、一切

種智。」須菩提言：「世尊！何因緣故，道種智是

諸菩薩摩訶薩智？」佛告須菩提：「一切道，菩薩