大智度論

摩訶薩應知：若聲聞道、辟支佛道、菩薩道，應

具足知；亦應用是道度眾生，亦不作實際證。」

須菩提白佛言：「世尊！如佛說菩薩摩訶薩

應具足諸道，不應以是道實際作證耶？」佛告

須菩提：「是菩薩未淨佛土、未成就眾生，是時

不應實際作證。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩

住道中，應實際作證？」佛言：「不也！」「世尊！住非道

中，實際作證？」佛言：「不也！」「世尊！住道非道，實際

作證？」佛言：「不也！」「世尊！住非道亦非非道，實

際作證？」佛言：「不也！」「世尊！菩薩摩訶薩住何

處，應實際作證？」佛告須菩提：「於汝意云何？

汝住道中，受諸法故，漏盡得解脫不？」須

菩提言：「不也！世尊！」「汝住非道，漏盡得解

脫不？」「不也！世尊！」「汝住道非道，漏盡得解脫

不？」「不也！世尊！」「汝住非道亦非非道，漏盡得

解脫不？」「不也！世尊！我無所住，不受諸法，漏盡

心得解脫。」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩亦如是，

無所住，應實際作證。」須菩提言：「世尊！云何

為一切種智相？」佛言：「一相故名一切種智，所

謂一切法寂滅相。復次，諸法行類、相貌、名字

顯示說，佛如實知。以是故名一切種智。」須菩

提白佛言：「世尊！一切智、道種智、一切種智，是

三智結斷有差別、有盡、有餘不？」佛言：「煩惱

斷無差別；諸佛煩惱習一切悉斷，聲聞、辟支

佛煩惱習不悉斷。」「世尊！是諸人不得無為法

得斷煩惱耶？」佛言：「不也！」「世尊！無為法中可得

差別不？」佛言：「不也！」「世尊！若無為法中不可得

差別，何以故說是人煩惱習斷、是人煩惱習

不斷？」佛告須菩提：「習非煩惱。是聲聞、辟支