大智度論

以三乘法於無餘涅槃而般涅槃，是為果益

眾生。是菩薩摩訶薩不得眾生實法，而度眾

生令離我顛倒著，作是念：『一切諸法中無眾

生，我所為眾生求一切種智，是眾生實不可

得。』」須菩提白佛言：「世尊！當知是菩薩為如

佛。何以故？是菩薩因緣故，斷一切地獄種、一

切畜生種、一切餓鬼種，斷一切諸難，斷一切

貧窮下賤道，斷一切欲界、色界、無色界。」佛言：

「如是！如是！須菩提！當知是菩薩摩訶薩如佛。

須菩提！若菩薩摩訶薩不發心求阿耨多羅

三藐三菩提，世間則無過去、未來、現在諸佛，

世間亦無辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀

洹；三惡趣及三界亦無斷時。須菩提！汝所說：

『是菩薩摩訶薩當知如佛。』如是！如是！須菩提！

當知是菩薩實如佛。何以故？以如故說如來，

以如故說辟支佛、阿羅漢、一切賢聖；以如故

說為色乃至識，以如故說一切法乃至有為

性、無為性。是諸如，如實無異，以是故說名為

如。諸菩薩摩訶薩學是如得一切種智，得名

如來。以是因緣故說菩薩摩訶薩當知如佛，

以如相故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應學如

般若波羅蜜！「菩薩學如般若波羅蜜，則能學

一切法如；學一切法如，則得具足一切法如；

具足一切法如已，住一切法如得自在；住

一切法如得自在已，善知一切眾生根；善知

一切眾生根已，知一切眾生根具足；知一

切眾生根具足已，亦知一切眾生業因緣；知

一切眾生業因緣已，得願智具足；得願智具

足已，淨三世慧；淨三世慧已，饒益一切眾生；