大智度論

一切種智，於諸法何得何失、何增何減、何生

何滅、何垢何淨？」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩

行六波羅蜜乃至行一切種智，於諸法無得

無失、無增無減、無生無滅、無垢無淨。何以故？

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為得失、增減、

生滅、淨垢故出。」須菩提白佛言：「世尊！若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為得失乃至不

為淨垢故出，菩薩摩訶薩云何行般若波羅

蜜，能取檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、

毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？云何

行內空乃至無法有法空？云何行禪、無量心、

無色定？云何行四念處乃至八聖道分？云何

行空、無相、無作解脫門？云何行佛十力、四無

所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？云何

行菩薩十地？云何過聲聞、辟支佛地，入菩薩

位中？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，不以二法故行檀波羅蜜、尸羅波羅

蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若

波羅蜜，不以二法乃至行一切種智。」須菩提

言：「世尊！若菩薩摩訶薩不以二法故行檀波

羅蜜乃至般若波羅蜜，不以二法故乃至行

一切種智，菩薩從初發意乃至後意云何善

根增益？」佛告須菩提：「若行二法者，善根不得

增益。何以故？一切凡夫皆依二法，不得增

益善根。菩薩摩訶薩行不二法，從初發意乃

至後意，於其中間增益善根。以是故，菩薩摩

訶薩，一切世間天及人、阿修羅無能伏，無能

壞其善根、令墮聲聞、辟支佛地；及諸眾惡

不善法不能制菩薩令不能行檀波羅蜜增益