大智度論

行是無所有般若波羅蜜，若布施時，即知布

施物空、無所有，受者及菩薩心亦無所有；

乃至一切種智，得者、得法、得處，無法尚不知，

何況有法！得者，菩薩；得法，是阿耨多羅三藐

三菩提；用得法是菩薩道。皆知是法無所

有。何以故？一切法本性爾，不以智慧故異。

非凡夫作，亦非諸聖人作，一切法無作，無作

者故。須菩提意：「若諸法都是無所有相，誰知

是無所有？」是故問佛：「世尊！諸法、諸法性離，云

何離法能知離法若有、若無？何以故？無法不

能知無法，有法不能知有法；無法不能

知有法，有法不能知無法！世尊！如是一

切法無所有相，云何菩薩作是分別是法若

有、若無？」佛答：「菩薩世俗故為眾生說若有、

若無，非第一義。」若有是實有，無亦應有實。

若有不實，無云何應實？須菩提問：「世俗、第一

義有異耶？」若異，破壞法性故，是故佛言：

「不異。世俗如即是第一義如。」眾生不知是如

故，以世俗為說若有、若無。復次，眾生於五

受陰中有所著，為是眾生離所有、得無

所有故，菩薩說「無所有」；世俗法故分別諸

法，欲令眾生知是無所有。如是，須菩提！菩

薩應學無所有般若波羅蜜。

72菩薩行品大智度論釋菩薩行品第七十二

【經】須菩提白佛言：「世尊！世尊說菩薩行，何等

是菩薩行？」佛言：「菩薩行者，為阿耨多羅三

藐三菩提行，是名菩薩行。」「世尊！云何菩薩摩

訶薩為阿耨多羅三藐三菩提行？」佛言：「若菩

薩摩訶薩，行色空，行受、想、行、識空；行眼空乃