大智度論

「世尊！若一切法無性，初發意菩薩以何等方

便力能行檀波羅蜜，淨佛世界、成就眾生？能

行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、

禪波羅蜜、般若波羅蜜，行初禪乃至第四禪，

行慈心乃至捨心，行空處乃至非有想非無想

處，內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道

分，空三昧、無相三昧、無作三昧，八背捨、九次第

定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、

大慈大悲，能行一切種智，淨佛世界、成就眾

生？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩能學諸法無性，

亦能淨佛世界、成就眾生，知世界、眾生亦無

性，即是方便力。須菩提！是菩薩摩訶薩行

檀波羅蜜修學佛道，行尸羅波羅蜜修學佛

道，行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、

般若波羅蜜修學佛道，乃至行一切種智修

學佛道，亦知佛道無性。是菩薩摩訶薩行

六波羅蜜修學佛道，乃至未成就佛十力、四

無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切

種智，是為修學佛道，能具足佛道因緣；具

足佛道因緣已，用一念相應慧得一切種智；

爾時，一切煩惱習永盡，以不生故。是時，以佛

眼觀三千大千世界，無法尚不可得，何況有

法！如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行無性般若

波羅蜜。須菩提！是名菩薩摩訶薩方便力。無

法尚不可得，何況有法！須菩提！是菩薩摩

訶薩若布施時，布施無法尚不可得，何況有

法！受者及菩薩心，無法尚不知，何況有法！乃

至一切種智，得者、得法、得處，無法尚不知，何

況有法！何以故？一切法本性爾。非佛作，非