大智度論

達。是故說「通達實義故名為佛」。如實知

一切法者，總上三事亦義、亦法，一切法若

有、若無，種種了了知故，如一切種智義中

說：亦知寂滅相，亦知有為相。復次，菩提名

智，佛名智者。得是智故，名為智者。須菩提

問：「世尊！何等是菩提？」佛答：「空、如、法性、實際，名

為菩提。」空三昧相應實相智慧緣如、法性、實

際，菩提名實智慧。三學道未斷煩惱，雖有

智慧，不名為菩提。三無學人，無明永盡無餘

故，智慧名菩提。二無學人不得一切智正

遍知諸法故，不得名「阿耨多羅三藐三菩

提」。唯佛一人智慧，名阿耨多羅三藐三菩提。

復次，名相語言文字故名菩提。菩提實義，不

可分別破壞。復次，菩提是如、不異，常不虛

誑。何以故？一切眾生智慧轉轉有勝，至佛更

無勝者；諸法亦轉轉有勝，先者虛妄，後者

真實，至菩提更無實者。是故菩提名為實。

復次，如得菩提故名為佛，今以佛得故名

菩提。復次，有人言：盡智知生永盡，是名菩

提。有人言：盡智、無生智，名菩提。有人言：無

礙解脫名菩提。何以故？得是解脫，於一切

法皆通達。有人言：四無礙智是菩提。何以

故？佛知諸法實相，是「義無礙」；知諸法名相

分別，是名「法無礙」；分別種種語言，使眾生

得解，是名「辭無礙」；有所說法教化無窮無

盡，是名「樂說無礙」。以四無礙具足利益眾

生故名菩提。有人言：佛十力、四無所畏、四無

礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智，如是

無量佛法，盡名菩提。何以故？以智慧大故，