漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509

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力、四無礙智、十八不共法,六神通,不可思議

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清淨戒、禪定、智慧,得阿耨多羅三藐三菩提,

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於諸法中得無礙一切知見;以無上法寶

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分布與一切眾生。如是等諸功德利,我當從彼

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得之。』「是時,長者女聞是上妙佛法,即大歡

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喜,心驚毛竪,語薩陀波崙菩薩言:『善男子!

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甚希有!汝所說者,微妙難值!為是一一功

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德法故,應捨如恒河沙等身。何以故?汝所

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說者,甚大微妙!汝善男子!汝今所須,盡當相

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與——金、銀、真珠、琉璃、頗梨、虎珀、珊瑚等諸

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珍寶物,及華香、瓔珞、塗香、燒香、幡蓋、衣服、伎樂

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等供養之具,供養般若波羅蜜及曇無竭菩

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薩。汝善男子!莫自困苦其身!我亦欲往曇無

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竭菩薩所,共汝植諸善根,為得如是微妙法,

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如汝所說故。』「爾時,釋提桓因即復本身,讚薩

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陀波崙菩薩言:『善哉!善哉!善男子!汝堅受是

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事,其心不動。諸過去佛行菩薩道時,亦如

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是求般若波羅蜜及方便力,得阿耨多羅三藐

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三菩提。善男子!我實不用人心、血、髓,但來相

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試;汝願何等,我當相與。』「薩陀波崙言:『與我阿

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耨多羅三藐三菩提!』「釋提桓因言:『此非我力

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所辦,是諸佛境界。必相供養,更索餘願。』「薩

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陀波崙言:『汝若於此無力,汝必見供養,令我

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是身平復如故。』「是時,薩陀波崙身即平復,無

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有瘡瘢,如本不異。釋提桓因與其願已,忽然

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不現。「爾時,長者女語薩陀波崙菩薩言:『善男

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子!來到我舍,有所須者,從我父母索之,盡當

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相與。我亦當辭我父母,與諸侍女,共往供

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養曇無竭菩薩,為求法故。』「即時,薩陀波崙菩

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