大智度論

等？當以相與。汝是好人，為是佛種，當相擁

護。」薩陀波崙直信心善軟，深著佛道故，不

分別眾生，聞帝釋語，便言：「與我阿耨多羅

三藐三菩提！」帝釋言：「此非我力所能辦，是

佛境界。」復次，有人言：「帝釋大苦困薩陀波崙，

今以此語謝之。帝釋意謂求金銀寶物，不

知乃索阿耨多羅三藐三菩提；既不能與，

愧負而已！」復更語言：「必相供養，更索餘願。」帝

釋語意：我既大相苦困，不得直爾而去，要相

供養。薩陀波崙雖不惜身，欲以此身供養

曇無竭，聞般若波羅蜜；是故語言：「若汝無

此力，令我身體平復如故。」帝釋言：「如汝所

言。」瘡即平滿，與本無異。問曰：先已割肉，云

何令得平滿？答曰：佛說有五不可思議。龍

事所作，尚不可思議，何況天！又虛空中微塵

充滿，帝釋福德生心，便能和合平滿。如諸天

及地獄中身，非是三生身，罪福因緣故，和

合便有。是時，帝釋知其心堅，與願已，即時

滅去。爾時，薩陀波崙宿世微罪已畢、福德明

盛，是故長者女將歸，「有所須者，從我父

母索之」，如經中廣說。問曰：是女先言「汝

所須物，盡從我索之」，今何以言「從我父母

索」？答曰：今既將歸到舍，以薩陀波崙目見

入舍從父母得之，愧不稱前言，是故先自

說：「從我父母索之。」又女雖力能得寶，以

子女法故，從父母索之。女既入舍，如先

所許，從父母索與。其國無有佛法，是故

問女：「阿誰是薩陀波崙菩薩？」女如所見、如

所聞，盡向父母說薩陀波崙事。「今父母當