大智度論

有二種：一者、可渡；二者、繞須彌山在九

寶山裏，廣八萬二千由旬，世間人不能得

邊，故言無邊。如小海，船力可渡；大海水，

船力不可渡，唯有神通者能度。如外道

凡夫能生禪定船，度欲界、色界海；無色界

如大海，深廣則不能渡，以不能破我心

故。諸賢聖人智慧、禪定翅力，破諸法邪相、

得實相，故能度，是故說大海譬喻。問曰：須

彌山一色，何以言莊嚴？答曰：外書說須彌

山一色，純是黃金。六足阿毘曇中說：須彌山

四邊，各以一寶成，金、銀、頗梨、琉璃莊嚴。若

諸鳥隨所至方，各同其色。難陀、婆難陀龍

王兄弟，以身圍繞七匝。山頂有三十三天

宮，其城七重，名為憙見，九百九十九門，一

一門邊皆有十六青衣大力鬼神守護。城

中高處作殿，名曰最勝，四邊有四大園。四

天王在四邊，有山名遊乾陀，各高四萬二

千由旬，四天王治其上。四大海水，諸阿修羅

宮及諸龍王宮殿；遊乾陀等九寶山，日月、五星、

二十八宿及諸餘星圍繞莊嚴。如是等種種

雜飾以為莊嚴，視之無厭。般若波羅蜜亦

如是。六波羅蜜果報故，作轉輪王、梵、釋天

王、淨居天王、大自在天——如是等果報，行般若

波羅蜜未具足時，受此果報莊嚴。般若波

羅蜜具足時，則有須陀洹果、斯陀含果、阿那

含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿毘跋致菩薩、諸

佛道果莊嚴。如須彌山，上、下皆有莊嚴。般

若波羅蜜莊嚴亦爾，未具足時，諸天王等

莊嚴；具足已，諸道果莊嚴。如須彌山者，劫初