大智度論

不？汝是佛弟子不？」阿難言：「世尊！佛是我大

師，脩伽陀是我大師，我是佛弟子。」佛言：「如

是！如是！我是汝大師，汝是我弟子。若如弟子

所應作者，汝已作竟。阿難！汝用身、口、意慈業

供養供給我，亦常如我意，無有違失。阿難！我

身現在，汝愛敬供養供給，心常清淨；我滅度

後，是一切愛敬、供養、供給事，當愛敬、供養般若

波羅蜜！乃至第二、第三，以般若波羅蜜囑累

汝。阿難！汝莫忘莫失，莫作最後斷種人！阿

難！隨爾所時般若波羅蜜在世，當知爾所時

有佛在世說法。阿難！若有書般若波羅蜜，受

持、讀、誦、正憶念、為人廣說，恭敬、尊重、讚歎，華

香、幡蓋、寶衣、燈燭種種供養，當知是人不離

見佛、不離聞法、常親近佛。」佛說般若波羅蜜

已，彌勒等諸菩薩摩訶薩、慧命須菩提、舍利

弗、大目犍連、摩訶迦葉、富樓那彌多隷耶

尼子、摩訶俱絺羅、摩訶迦旃延、阿難等，并

一切大眾，及一切世間諸天、人、犍闥婆、阿修

羅等，聞佛所說，皆大歡喜。

【論】問曰：佛已斷法愛，乃至一切種智、涅槃，不

著不取相，今何以種種因緣囑累是法，似

如愛著？答曰：諸佛大慈悲心，從初發意已

來乃至到涅槃門，常不捨離。於娑羅雙樹

間，以金剛三昧為眾生碎身如麻米，何

況經法多所饒益而不囑累！又阿難是未

離欲人，未盡知般若波羅蜜力勢果報多

所利益，是以慇懃囑累：「汝當好受持無

令忘失！」是故佛雖於一切法無憎愛、常寂

滅相，而囑累是般若。問曰：阿難是聲聞人，