法華文句記

部，有利根者盡讀三藏，欲解佛經作八揵

度，後諸弟子為後代人，不能全解作略阿

毘曇，其初造者即迦旃延。」「天親」下，次引今論

有七功德、五示現等，以例分章。七功德者，論

云：「此法門初第一品明七種功德成就：一者

序成就。二者眾成就。三者從為諸菩薩說大

乘經去，欲說時至成就。若說《無量義經》，即

欲說《法華》時至也。四從說是經去，名所說

法隨順威儀住成就，以入定故名威儀住。五

從放光去，名依止說因成就，由放光故見

他土說。六從彌勒疑念去，名大眾欲聞法

現前成就，由問故答，故云欲聞。七從文殊

答問去，名答問成就。」論云：「於序成就，又有

二種，一者、一切法門中勝，謂如是等」，驗知論

主全許一部為法門中勝，方指如是等為

一切法門中勝，一切法門即一代教，不然如

何消釋一切之言？既一代教中最為其上，具

如〈藥王品〉中歎教文也。下六成就各有分節。

五示現者，論亦云五分：一歎法勝妙分。二從

吾從成佛去，歎法師功德分。三從爾時眾中

去，智眾定疑分。四從佛告舍利弗去，定記

分。五從舍利弗諸佛出五濁去，斷疑分。「河西」

下，正明分節。河西如本傳，江東瑤即吳興小

山寺。「光宅轉細」者，如東安法師

講三論及《法華》等諸經，並著章疏。貞觀十三

年正月十五日入滅，反屈三指，即第三果人

也。著《法華疏》四卷。初云：自梁陳已來解釋

《法華》，唯以光宅獨擅其美，後諸學者一概雷

同。雲師雖往文藉仍存，吾鑽仰積年，唯見