法華文句記

汝今持蓋隨我而行，我見梵王持蓋燈隨

陳如後，帝釋持蓋燈隨迦葉後，乃至毘沙

門天王持蓋燈隨劫賓那後。」所以偏於通

序中如是乃至諸聖弟子具四釋者，以「如

是」通指一部，「我聞」能聞一部，時處、教主必

無異途，咸是斯經之大略，況諸弟子在大在

小，若顯若晦、為主為伴，示訥示辯、有屈有

申，厭外欣內背大向小，引小入大會偏

歸圓，自因之果，皆為眾生作種熟脫、去來

今益，所歷既多時處不一，良由機緣生熟

未等。今既咸會，以昔望今，令成今教人法

俱美，故用四釋令了機應，從外至內，後入

《法華》本迹兩門先後悟入，皆藉引導影響發

起，隨聞一句若人若法，皆成化儀悉可為

觀，故於一人遍須眾釋，況令後代聞名起

行，稟教識體思迹覩本，尋其因緣廣照

始末。若得此意，於一人所、於經一句，可以

為上求境、可以識下化機，可以曉聖者化

儀、可以了凡眾稟益，可以達名義同異、可

以知行等理殊，可以知隨聞成觀、可以解

迹本人法，可以信化事長遠、可以仰聖恩

難報，可以知眾生難化、可以知會理至

難。他不見者謂為繁芿，況得今意？凡聞諸

經一法一事一人一行，則解十方三世佛事，

唯除淨土餘塵施化，況復亦以比丘思之。故

知諸土諸佛用教現身雖復不同，然思修

之門其理無別。

法華文句記卷第一