大方廣佛華嚴經疏

逐觀察，合數磨瑩。轉更明淨者，般若現前故。

轉復寂滅者，證智脫彼障故。二「譬如月」下

明教智淨，以月光寬大勝於前地，但取月

輪為喻也。四種風輪者，〈出現品〉有能持等

四種風輪，非今四輪，以彼不是壞散風故。

有散壞風復無四種，未見經論不可定

斷。且就義釋：即四時之風，春曰和風，喻煩

惱魔順愛心故。夏曰炎風，喻於蘊魔多熱

惱故。秋曰凉風，亦曰金風，喻於死魔果

熟收殺故。冬曰寒風，喻於天魔敗藏人善

故。行四魔行即是魔道。餘文可知。攝報中

言聲聞難問無能屈者，已知二乘緣諦等

故。第三重頌。二十二頌分三：初十七偈頌

位行、次四頌位果、後一結說。前中三：初二

頌一句頌勝慢對治、二有十偈三句頌不

住道行勝、三有四偈頌彼果勝。二中有三：

初一句頌總顯心境；次九偈一句頌別明

觀相，即為十段。第一有二偈半頌有支行

列。二一偈頌攝歸一心。既云心滅，則生死

盡，故知不可唯約真心。以真妄和合是說

依心。即真之妄既滅，即妄之真不無，故《起

信》云「但心相滅，非心體滅。」三一偈頌自業

差別。四半偈頌不相捨離。五半偈頌三道不

斷。六一偈越頌第七三苦聚集。七一偈却頌

第六三際輪環。八半偈越頌第九生滅繫縛。

九有半偈却頌因緣生滅。十有三句頌無

所有盡觀。第三「十種」下五句頌總結十名。三

「如是」下頌彼果勝中，初二頌對治勝、次一

頌修行勝、次半偈頌三昧勝。後二句通頌