大方廣佛華嚴經疏

無量，類例相從，故總標之。約義須分，故後

二屬後。二從「佛子」下別明初門，謂十平等

心及隨如道行，皆是菩薩正道所遊路故。以

觸境皆如，道無不在，況虛空等十一一無

量，道豈有涯？十中，前四各一無量、後四皆佛

界無量。語言亦屬眾生，亦是調伏界。無量劫

數即豎論無量，餘七橫論無量。虛空亦橫亦

豎，法界非橫非豎。虛空法界約無分量，餘

八廣多無量兼無分量。二、無量助道，即不住

道行勝，及彼果勝中行。以智契如是謂正

道，萬行資緣皆為助道。此二合行，名不住

道。今以圓融之修無不契如並為正道，

皆互相資並為助道，故舉虛空等十不異

前章。然正道不隨事轉同稱無量，助道隨

事故隨所等事名無邊無盡等。第六無量

修道一門，明六地中行。般若現前，為真修

故。無去來等，即十平等等故。十中，前四即勝

慢對治中行，攝十平等；後六即彼果勝中

行，不住道行勝。十種觀緣，彼已廣故，此略

不明。四中，前三約法、後一約喻。法中，彼從

別義開成前八，今總明之。一不起心、二稱

本性、三遣修相，亦可配三性三無性，如理

思之；四舉七喻通顯無著。後六中，五雖

證三空而集福德。六不著教法不可說

者，理圓言偏，言不能詮故。無言說者，性無言

故。離言說者，忘言方會故。七不壞事法界、

八不壞真如理、九總明權實之智故力無

盡，上皆自分修；十即勝進修。第七「莊嚴道」下

三門，明七地中行。分三：初門明權實雙行、