大方廣佛華嚴經疏

二「魔攝持」下三門，辨外加持行。分二：此門所

離障、後二門能治行。今初，即怨障加持。由

內行乖理、外魔得便，名為攝持。又行乖理，

即是魔攝。初二心怠志陜、次二行少解滯、

次二捨願趣斷、次二成小捨大、後二捨悲

謗法。第二「佛所攝」下二門，明能治行。由離

於邪，自然合正。於中，先佛、後法。今初，先結

前生後、後「何等」下正說，文顯可知。二法攝

中，前四即四法印、次二總別緣生、次二大

小、後二智斷。上辨因圓究竟訖。第二「住兜

率」下十九門，明果用圓滿行。多約八相顯

果用者，明是普賢大用之果，不就淨土實

報處說。又顯實報不可說故，又顯八相通

因果故。長分為十：初一門住天、次一門示

沒、三一門入胎、四一門住胎、五三門初生、六

二門在家、七二門出家、八五門成道、九二門

轉法輪、十有一門入涅槃。初之二門合屬

第三，即是八相。今初，欲說下生，先明在天

所作。一化欲天、二化色天、三化大千、四同

類共談、五為同類說、六善巧降魔、七樂音

說法、八詣佛聞法、九供養多佛、十多身益

生。第二時至云沒，名將下生。《大乘方便經》

下卷云「菩薩如其本願，處兜率天宮，能

得菩提轉于法輪，非為不能。菩薩思惟：

『閻浮提人不能至此兜率天上聽受法教，

兜率天人能下閻浮。』是故下生。」一廣拔眾

苦、二遍警有緣、三嚴剎揀非、四覺諸導

從、五密召侍衛、六先告當機、七令輔翼知、

八淨所生處、九長延天壽、十廣現難思