大方廣佛華嚴經疏

知障故；次六偈總歎諸德；後五偈讚妙果

當成。三「汝行」下重對善財讚。於中分五：初

二十六偈歎其當果德，初二總、餘皆別；二「汝

於」下七偈雙歎當現德；三「諸根」下八偈讚其

遇友德；四有五偈歎速成位行德；五有十

七偈總明諸德結歎令欣。第三重申敬儀，

中三：初辨敬因，聞讚德故；次「善財聞」下身

心悲敬；後「以文殊」下華供展誠。言文殊心念

力者，表由信智故。華因德立，瓔珞行成。

云盈手者，信智滿故。散彌勒者，攝成因故，

辦當果故。第四再讚再記、第五慶遇念恩，

文並可知。第二「爾時善財童子合掌」

下諮問，中二：先自陳發心、後「而我未知」下正

問法要。於中三：初標所問。次「大聖一切如

來」下歎慈氏有能答之德，即以此德亦為

問端，初總、後別。別有五十句，皆因圓果滿

德。三「大聖菩薩」下結問請說，兼顯問意。第

三「爾時彌勒菩薩」下稱歎授法。於中二：先

稱歎、後授法、前中二：先為大眾讚歎善財，

即是歎人；後為善財讚菩提心，即是讚法。

前中亦二：先指人示眾、後「諸仁者此長者子」

下正讚其德。於中四：一明求友精勤、二明

所乘廣大、三明具德無缺、四明速證超權。

初中二：先總顯精勤。後「諸仁者」下別示精

勤之相，謂一時之勤猶未可歎，自始暨末

一念無懈故為可稱。言一百一十善知識

者，古有多釋。一云：理應具有，但文脫漏。賢

首云：「前後諸友總五十四位，分出德生有

德為二則五十五人，各有自分、勝進故