大方廣佛華嚴經疏

二：先明總護一切、後「為被四流」下約類別

明。汩者，流急之貌。言界城者，即十八界，一

一根境識中別別解脫故。言界地者，即地

等四界，六處空聚癡闇無人，不以智光引

之，必為塵賊所劫。三「諸仁者此長者子恒

以」下總結所作。第三「諸仁者若有眾生」下

明具德無缺。有十三句，有一在己已為希

有，況有二三乃至全具，故云展轉難有。又

復後後難於前前，故云展轉。第四「諸仁者

餘諸」下明速證超權，以依實教修行

故。謂即凡身一生，亦解行生故。千年之鳥不

及朝生之鳳，普賢生位互融攝故。依實修

者悉皆能爾，胡不勉旃？文有十句：初二總

明具諸位行、三入十住、四五入十行、六入

迴向。又上四句亦皆十地行，又上四義義

含通別。下四句通諸地位。第二「爾時彌勒」下

為善財歎菩提心。文分二別：初結前生後、

後「告善財」下正歎。於中四：初標歎發心；二

「汝獲善利」下歎其發心之器成益；三「何以」下

廣舉菩提心德釋成；四「善男子菩提心者成

就如是」下結釋所屬。前二可知。三中，先徵

意云：所以歎善哉獲善利者，何耶？釋意云：

菩提心具德故。文有二百二十一句，皆通三

種發心，頓具諸位功德。且分為二：初一百

一十八句明菩提心遍該諸地、後「得無畏藥」

下一百三句明菩提心頓具諸位功德。又

前多明信成就及解行發心，後段多明證位

發心故文多云得。又前段明菩提心殊勝功

德高齊佛果，後段喻菩提心自在功德廣