大方廣佛華嚴經疏

總顯見相。前中六：一見依報、二見正報、三

見伴菩薩、四見諸佛、五見閣中主閣、六總

見嚴具作用，然此六皆是悲智之中所有。今

初，先見、後益。前中三：一直見一重莊嚴，有標、

列、結。同虛空者，稱法性故。次「又見其中」下依

中有依。一中見多，即微細門，亦主伴門。後

「善財童子」下一處見多，即相在門。二「爾時」下

明得益。第二「纔始稽首」下見正報，中二：

先總標、「所謂」下別顯。於中五：一見初發心

時；二「或見初得慈心」下見其修行得法時；

三「或見彌勒為轉輪」下隨類攝生時四「或復

見為護世」下見處會說法，於中，先明所處

會殊、後「或見讚說初地」下顯所說之法；五

「或見彌勒於百千」下總見行用。第三「或見諸

菩薩」下明見伴菩薩身雲演法，即前與無

量眷屬。第四「或復於中見諸如來」下明見

諸佛攝化之德。第五「又復於彼」下見閣中

主閣，別明慈氏一生當作。於中，先見、後「爾

時」下得益，可知。第六「復聞一切」下見聞嚴具

作用，於中十段：一聞網等演法，於中三：一

近聞、次「又聞某處」下遠聞、後「善財」下得益；

二見寶鏡作用；三見寶柱放光；四見寶像

威儀；五見瓔珞等出生；六蓮華重現；七寶地

現像；八樹現半身，兜沙羅者，此云霜氷；

九半月現光；十壁現本事，於中初見慈氏

修行隨類攝生、後「又見」下覩所事友勸喻善

財。二「爾時善財」下總顯見相，先法、後喻。今

初。謂何力能見？以何眼見？將何智見？依何

位見？於何處見？如經屬之，及結前來所