俱舍論記

由食而住」者，此下釋初句。「何等為食」者，

問。「食有四種至四識」者，答。食總有四。

「段有二種至翻此為麁」者，此下別釋段

食。此顯段食或細或麁。一以無穢為細、有

穢為麁。劫初食者，謂劫初時人食地味、地

皮餅、林藤無變穢故，食香稻以去方有

便穢。二少軟名細、多𮝓名麁。細汗虫，即是

蟣虱。其體細小，從汗而生。或人身中有虫

食汗，名細汗虫。「如是段食至分分受之」

者，唯欲界繫香、味、觸三，一切皆是段食自

體。飢、渴二觸名為食者，消宿食故、希新

食故、顯無病故。所以名食，可成段別而

飲噉故。謂口能飲噉。鼻能飲，如象等鼻。分

分受之，故名段食。此即釋名。又解：謂口飲

噉，舌根即分分受味。由鼻飲故，鼻根即分

分受香。口、鼻中觸，身根分分受觸。「光

影炎涼如何成食」者，問。如日光、樹影、火炎、

風涼，於此四中香、味、觸三非可飲噉，如何

名食？「傳說此語至如塗洗等」者，答。如

人患寒，忽遇日光及火炎觸，即便有益。如

人患熱，得遇樹影及涼風觸，即便有益。此

亦名食。言段食者，毘婆沙師傳說：此飲噉

言從多為論。如藥塗身及洗浴等，雖非

飲噉而能持身，亦細食攝。色界雖有能攝

益觸，以畢竟無分段飲噉，故非段食。

「色亦可成至何緣非食」者，問。「此不能益至而

無益故」者，答。色不能益自對眼根，色不能

益解脫者故。夫名食者，必先資益自所對

根及所依大，後乃及餘根所依大。飲噉色