中觀論疏

明立相義也。上以立有，故論主破有明空解

脫門；今立相，故破相明無相解脫門，即次第

也。答中八偈為二：初七偈破相明無相門、第

二一偈呵責門破，就理實明無，即呵其無而

謂有。初又二：前六偈破虛空、次一偈類餘五

種。破虛空為二：初五偈半破虛空之法、次

半偈破知空之人。初有二：第一五偈破虛空

是有、次半偈破虛空是無。破有中有五偈為

四：初一偈半舉能相破所相、次一偈半舉所

相破能相、第三一偈相可相相待破、第四一

偈結束破。初一偈半為二：前偈正破、次半偈

傳破。初偈上半明空若待相即墮無空、下半

明空不待相便墮無相，進退失也。上半破云

汝前言「六種各有定相」者，若爾，相有故虛空

是有；相既無，虛空即無。問：何者為空相？答：空

有二種相，一標相、二體相。如見柱有，知柱外

即無。因有知無，有是無家標相。二者除柱故

得柱無，柱無之處為空體相。然此二相俱由

於柱，若爾，柱有故可得有空，若未有柱應未

有空。又空與柱俱，柱既無常，空亦應爾也。問：

上半明相無空即無，為是相待無、為是不相

待無？答：具於兩義。若是標相，即相待故無；若

是體相無，相即無體也。下半破法不與相俱。

汝若言未有柱時已有空者，空則無相，汝上

言六種各有定相，此言則失。問：虛空無何等

相？答：未有標相而有於空，故是無相有空耳。

若言未有體相者，無相即無空也。故無標相

則墮失相過，若無體相則有二過：一墮無相、

二墮無體也。長行但釋下半明空墮無相，不