瑜伽師地論略纂

我見，他不信故。

第五、常論中，文亦有五。「我及世間皆是常住」

等者，世間有二：一、五蘊世間；二、國土世間。數

論師計二皆常住，或隨所應，餘師所計。我者，

自我；世間者，他我。下諸常論，法依此計。作

者有二：一、自作，謂宿作因；二、他作，空、時、方、我、

本際等作。此非二作者作，名非作者作。亦非

自在天及梵王等諸變化者之所變化，名非

化者化。此依八十七卷釋。由性常故，不可損

害；如山地等，積集而住。

「伊師迦」者，西方二釋：一、近王舍城，有高大山，

堅硬常住，我等亦爾；或復有草，名伊師迦，體

性堅實，故喻我等。

六十二見中，四十見是常見，謂四一切常、四

一分常、八有想、八無想、十六非想非非想。并

計極微體性常住，勝論、順世皆有此計。敘

執有二：初敘四十常見所因、後敘極微執常

所以。六十二見如此卷及後卷之五十八、八

十七、《顯揚》第九第十、《對法》第一、《唯識》第六

別章等釋。其《梵網六十二見經》及《舍利弗阿

毘曇》是正量部義，《長阿含經．梵動品》是大眾

部義，《大毘婆沙》第一百九十九、二百是一切

有部義，非此所宗。其《大品經》第十五、《大智度

論》說身、邊見以為根本，五蘊各有四我所見，

三世各成二十句見，并本合有六十二見。隨

機別說，非此所明，恐繁不述。

「依下、中、上靜慮」者，此四一切常論。八十七云：

謂計前際三常論中，由上、中、上清淨差別，各

宿住隨念俱行，意顯依下品定起宿住念知