瑜伽師地論略纂

過去二十成劫、依中品定憶四十成劫、依上

品定憶八十成劫，皆悉是常，由執世間空劫

為隱、有劫為顯，非滅壞故。四、依天眼見現在

世，不知生滅，或見諸識此滅彼生，無斷絕

故，見麁非細，遂執為常。天眼為先，方見生死

現在故，是未來前際。此中前三憶過去世，後

一現在，未來前故，合名前際。此諸見中，過

去名前際、未來名後際，現在通二，待望別

故。

「或見梵王隨意成立」者，一分常見。梵王立言：

我常、子無常。有事彼者隨彼意立：此無常、

彼常。是初一分常見。

「或見四大種變異」等者，聞梵王立大種常、心

無常，或心常、大種無常，同彼忍可，名第二一

分常見。三、戲忘天沒來生此間，四、意憤天沒

來生此間，得宿住通，二俱憶言：在彼諸天無

此二事，故是常住；我有來此，故無常。故名第

三、第四一分常見。此中說依定得宿住念，憶

色界法勝計者見故，略說初二，不說後二。

「後際見中，於想及受雖見差別」等者，雖見受

及想二體我所差別，不見此二自相差別，執

為我所，計我有想等三十二見。若見自相之

執我所，或不見自相者，《顯揚》第九云：不見我

自相差別，謂不見我都無自性，執此想、受為

我有之，遂便發起三十二見。我及世間諸常

見，生八有想、八無想見。俱非之中，有色等

四、有邊等四、小想等四，合名為想；有樂等四，

合名為受。至下當知。有想者，除無想天及

非想非非想，餘一切地。無想者，謂無想天。