瑜伽師地論略纂

結略義中有三重：初攝九為四、次攝為三、後

攝為一。攝為四中，「殺生相貌」者，是前第二

句血塗其手。「作用」者，即第三句害、極害、執。

「因緣」者，即第一句最極暴惡，殺害之心正

現在前。「事用差別」者，謂後六句，一、無羞恥，

二、無哀愍，三、一切有情所，四、真實眾生所，五、

乃至極下捃多蟻等諸眾生所，六、於殺生所

若未遠離。又九為四中，相貌即第一句。

作用即第二、第三句。因緣即第四、第五句。

事用差別餘之四句。第二、攝九為三中，

「殺生如實」者，即第一句。「殺生差別」者，即次

七句；「殺所殺生，名殺生者」，即第九句。未受

戒等起善已來，行殺生者，常名殺生者；受戒

等後，不得彼名。攝九為一者，合名殺生補

特伽羅。

不與取中亦三：初標總句、次別釋十四句、後

略義結成。「若積集，若移轉」者，穀麥等物名

積聚，有情名移轉。或不離處名積聚，舉離本

處名移轉。「於閑靜處，若生」者，謂穀麥等不

離本處，擁覆令生。集、轉如前。「若彼物主，非

先所與，如酬債法」者，如酬債法者如酬債法

名不與；非前先所與，如酬債相似，名為不與。

若隨盜者所欲受用而棄捨之，名棄用，可無

罪。不隨盜者所欲受用而棄故，名不棄取。長

讀文勢，義道便遠。「饕餮」者，貪財為饕，貪食

為餮。「謂雖勝他，而為過失垢所染」者，雖復競

諍而得彼財，財非己物而諍取之，名不淨

取。

略義結十四句，有三：一、「由盜此故」，成不與取，