瑜伽師地論略纂

即前初句於他所有；二、「若於是處如其差別，

如實劫盜」者，謂次十一句；三、「由劫盜故，得此

過失」者，即第十三、十四兩句。又釋為五結：一、

由盜此故，結第五、第六句；二、若於是處，結初

四句；三、如其差別，結第八句已下乃至第十

三句；四、如實劫盜，結第七句；五、由劫盜故，得

此過失，結第十四句。雖有此釋，義乍難知，究

義推文，亦可悉矣。成不與取業道究竟者，

要於本處或生或集，或復移轉，不爾，便成不

與取加行，故《對法》云究竟者，謂取為己有。

欲邪行中，文亦有三：初標總句、次別釋十一

句、後略結之。十一句者：一、於諸父母等所守

護。二、自守護。三、有治罰。四、名障礙。此之四種

並未適他，論束為三種守護。五、他妻妾。六、他

所攝。七、若由凶詐。八、若由強力。九、若由隱伏。

十、而行欲行。十一、即於此事非理欲心而行

邪行。成邪欲業道究竟者，謂交會事成，此

非己妻，成於業道。「非道」者，此有三義：一、非

所行路，謂支分等非產門；二、非道數，過極五

量；三、非理，道謂加常法，及一切男及不男。故

五十九云：非交、非量、非理，及不應理，男及不

男。「非處」者，謂安佛法僧處、父母床廗、地不

平等處等，僧伽藍等是。「非時」者，有病、懷孕、

與兒乳等。三明、六闇等。廣如五十九自解。

此等所說自妻妾所，亦成業道，意樂重故。

略義中有三：一、「若彼所行」，攝前六句，雖所行

處，亦成罪故；二、「若行差別」，攝次三句，非理行

故；三、「若欲邪行」，攝後兩句，成業道故。或別句

中合成十句：初四合成三守護故，後七如前。