瑜伽師地論略纂

欲邪行中，「所不應行」者，謂他三攝，及一切

男及不男。設非道等者，設是自妻，亦成業道；

設是自妻許可而未得，亦成業道，他攝護收。

妄語中，「偽證」者，謂所見聞覺知中，偽證為

不見等。

麁惡語業道中，「謂他有情」者，此據增上殊

勝者語。《對法》等說：但發惡言，即成業道故。或

對有情，方成業道，非情不對，並非業道。第六

十說：麁語業道，有情處起。此文亦說於有情

故。然五十九及《對法》中說麁惡語，染方毀訾

故，說發言名為究竟，非皆業道。

綺語之中不說境者，獨頭綺語但發即成業

道所攝，與餘合者亦有境故。第六十說：殺

生、麁語、瞋恚三種，貪瞋癡為加行，瞋為究竟；

不與取、欲邪行、貪欲三種，三為加行，貪為究

竟；妄語、離間、綺語三種，三為加行，三為究竟；

邪見一種，三為加行，癡為究竟。頌曰：

殺麁瞋由恚，盜邪貪由貪，

三三邪見癡，惡業道究竟。

十業道中，殺生、邪行、妄語、離間、麁語、瞋恚，

此六業道，有情處起；不與取及貪欲，資財處

起，有情及物皆資財故；綺語業道，名身處

起；邪見業道，諸行處起，設謗無為，不親著

故。應說頌曰：

有情及資財，名身諸行處，

六二與一一，如次業道起。

十善業道中，一一皆有五，謂事、想、業、煩惱、

究竟，如理應知。

第三大段，業因十二種相中，初三是不善根；