瑜伽師地論略纂

妄語亦三，如前應知。別句有十。「若彼使者，

謂執理家」，王所使故，或是官屬，執理法司，或

知平均，議事違理，立為斷事，名執理家。「若

已知者，謂隨前三所經語言」者，謂隨聞、覺、知

三所經語言，而行妄語。其見下自別說，故三

必然。此合名知，非四中知，彼知局故，此知

寬故。妄語業道究竟者，《對法論》說：時眾及

對言者領解。

略義中有四：一、「依處故」，結初五句；二、「異說故」，

結次二句；三、「因緣故」，結次二句因自、因他；四、

「壞想故」，結後一句。

離間語中亦三。別句有七。第三句喜別離、第

四望別離，此二雖喜生，未生煩惱；第五於第

三，第六於第四，此二句方煩惱生。第七句「說

能離間語者，謂或不聞，或他方便」者，謂說語

時，他令不聞，或他雖聞，而以方便，不受其離

間。此釋經中說離間語，非正釋業道。《對法論》

說：此究竟者，謂所破領解。此中方便，他領解

故，可是業道；他不聞者，但是業道加行故。此

因通釋經亦無失。或他方便者，令他說離間

方便語，他未領解，及他不聞，此二並是業道

加行。因釋經文，亦非正釋業道。或有義言：但

說離間言，若他不聞，及他聞已方便不受，皆

是業道。此違〈決擇〉第六十說此究竟，謂所破

領解，故前說善。

結中有五句：一、「離間意樂」，結初句；二、「未壞方

便」，結第二句；三、「已壞方便」，結第三、第四句；四、

「染污心」，結第五、第六句；五、「他方便」，結第七句。

此中，有說卒爾等五心中，初心即成業道，他