瑜伽師地論略纂

前所說，生地有異，無多別故，略而不說。

第二段、破極微中有五：初難中，「若已觀察，違

諸量故」者，現、比二量所不得故，猶如兔角，定

非實有。彼宗雖計現量所得，此宗說非空劫

逈色，但有阿拏已上麁色現量可得，非極微

故。小乘雖言輪王及天眼二現量得，然非我

許，虛搆成故。

第二難云「轉復羸劣，而言是常，不應理」者，量

云：極微轉小，應非是常，損減羸劣故，如阿拏

色。彼計比麁色損減無常故。「若由異相，是

則極微超過地、水等相」者，即應麁物是地、水

等極微，乃非，許異相故。量云：極微應非地、水

等相，許異微等地等相故，如心、心所；又亦不

能生地等果，非種類故，如心、心所；又彼極微

離地等外，更無異相可得，定非地等，非彼類

故，如虛空等。此中二難，皆是本宗。

第三難中，「若不異相者，由與彼因無差別故，

亦應是常等」者，彼本計云：所生麁色不越因

量。故難：因果二相既無差別，因亦應為果，無

異相故如果；果亦應為因，無異相故如因，

故無決定。「若從離散，應一切時一切果生」等

者，成劫之時，聚色若從散別極微生，即空劫

時所有極微皆能生果，因恒有故，如劫成

時，非但成時為因有果，故成因果無決定義。

又麁聚色，性是無常；能生散極微，體是常住。

麁細常住，二返相生，應一切時相違之因生

一切果，故說應無因果決定，計異類法得相

生故。已上設遮，下破本計。「若言不過彼形

質量」等者，因果二量，大小既同，云何極微名