因明入正理論疏

參資列。欣夕死於朝聞。恐此道不行。乃略

述閱釋。示紀綱之旨。陳幽隱之宗。庶明懸

智鏡者。幸留心而鑒照矣。

今此論中。略以四門分別。一敘所因。二釋題

目。三彰妨難。四釋本文。

第一敘所因者。因明論者。源唯佛說。文廣義

散。備在眾經。故地持云。菩薩求法。當於何求。

當於一切五明處求。求因明者。為破邪論。安

立正道。劫初足目。創標真似。爰暨世親。咸陳

軌式。雖綱紀已列。而幽致未分。故使賓主對

揚。猶疑立破之則。有陳那菩薩。是稱命世。賢

劫千佛之一佛也。匿跡巖藪。栖巒等持。觀述

作之利害。審文義之繁約。于時。崖谷震吼雲

霞變彩。山神捧菩薩足。高數百尺。唱云。佛說

因明。玄妙難究。如來滅後。大義淪絕。今幸福

智悠邈。深達聖旨。因明論道。願請重弘。菩薩

乃放神光。照燭機感。時彼南印度。案達羅國

王。見放光明。疑入金剛定。請證無學果。菩薩

曰。入定觀察。將釋深經。心期大覺。非願小

果。王言。無學果者。諸聖攸仰。請尊速證。菩

薩撫之。欲遂王請。妙吉祥菩薩。因彈指警曰。

何捨大心。方興小志。為廣利益者。當傳慈氏

所說瑜伽論。匡正頹綱。可制因明。重成規矩。

陳那敬受指誨。奉以周旋。於是。覃思研精。作

因明正理門論。正理者。諸法本真之體義。門

者。權衡照解之所由。商羯羅主。即其門人也。

豈若蘇張之師鬼谷。獨擅縱橫。游夏之事宣

尼。空聞禮樂而已。既而善窮三量。妙盡二因。

啟以八門。通以兩益。考覈前哲。規模後頴。總