因明入正理論疏

宗疎遠。故但標其順違。由此餘過不攝之盡。

上三相中各自為句。及三相對闕。論文雖無

次第作處。道理定然。巨細分別更有多種。且

以初相三句之中一句為首。對餘二相作四

句者。有是宗法而非遍。非是同品非定有性。

有是同品非定有性。非是宗法而非遍有是

宗法而非遍。亦是同品非定有性。有非宗法

而非遍。亦非同品非定有性。如是以初相第

一句。對第二相四句。有四種四句復以此句

對第三相四句。復有四種四句。如是初相第

一句。對餘二相四句。有八種四句。以初相餘

二句為首。對餘二相各四句亦如是。其初相

三句為首。對餘有三種八句。總成二十四種

四句。以第二相四句。對第三相四句。一一

各別有四種四句。復成一十六種四句。如

是總成四十種四句。有是有非。恐文繁廣略

示而已。於前諸句總說頌曰。於宗法三相。各

對互隨無如應為不成。不定相違等。等言意

顯諸缺減過。同喻異喻諸所有失。皆此所攝。

宗法三相。因三相也。於此三相而釋義故。因

親成宗相寬遍故。各對互隨無者。此有四類。

一者各對。三相一一各對自法為句。初相有

三。後二各四。二者互隨無。三相更互闕無綺

對為句。古今合有多釋。今唯取宗法三相。入

此頌中有三種四句。有一種兩句。三者各對

互隨無。以初相三句中一一句。各對後二相

中各四句一一。更互隨有無以為四句及以第

二相四句一一。對第三相四句一一。更互隨

有無以為四句。合有四十種四句。四者各對