因明入正理論疏

品。所作性因於其異品一分上轉。應為不定

言。此所成聲。為如於瓶。所作性故。體是其

苦。為如自宗道諦等法。所作性故。體非是苦。

此既正因。無不定過。故此言等。隨其所應。故

瑜伽說同異喻云。少分相似及不相似。不說

一切皆相似。一切皆不相似。不爾一切便無

異品。因狹若能成立狹法。其因亦能成立寬

法。同品之上雖因不遍。於異品中定遍是無

故。因寬若能成立寬法。此必不能定成狹法。

於異品有。不定過等隨此生故。是故於此應

設劬勞也。

因明入正理論疏卷上

建武二年七月一日上卷之分三帖寫功

了以筆跡之結緣備尊神之法味冀一天

風收而都鄙歸正理四生浪靜而昇沈萌

善因耳。

權律師尊經

同十九日點了

或本云點本者元興寺明詮僧都噵點也。

但處處有不契明燈抄計音石先德

未被披覽歟。

校本云。

依長者殿仰以明詮點為本重以愚案點

三卷疏此卷始自仁平四年正月十六日

至于二月十四日二十七日讀了字點有

誤者改直了。

左大臣在御判

同月二十八日讀序了本點不甘心

者任愚意削改了