因明入正理論疏

立因於同品喻成其三種。一有。二非有。三亦

有亦非有。彼名為俱。此三種因。於宗異品異

法喻上。亦各有三。一有。二非有。三亦有亦非

有。彼名及二。且同品有異品三者。謂因於同

品有異品亦有。於同品有異品非有。於同品

有異品有非有。如是因於同品非有。異品亦

三。於同品有非有。異品亦三。故成九句。理門

論中示九宗云。常無常勤勇。恒住堅牢性。非

勤遷不變。由所量等九。恒住堅牢性及不變。

此四皆常義。遷是無常。此四句中。上之三句

顯示九宗。下之一句結由九因而成九類。其

九因者。理門論云。所量作無常。作性聞勇發。

無常勇無觸。依常性等九言無觸者。無質礙

義。上之三句顯示九因。下之一句結由九宗

而成九類。以此上三句成前上三句。一一句

中皆有三種。次第配之。即成九也。一同品有

異品有。如聲論師。立聲為常。所量性故。喻如

虛空。此中常宗瓶為異品。所量性因於同異

品皆遍共有。二同品有異品非有。如勝論師。

立聲無常。所作性故。喻如瓶等。無常之宗空

為異品。所作性因於同品有於異品無。三同

品有異品有非有。如勝論師。立聲勤勇無間

所發。無常性故。喻如瓶等。勤勇之宗。以電空

等而為異喻。無常性因。於同品亦有。於異

品喻電等上有。空等上無。此是初三。中三句

者。一同品非有異品有。如聲論師。立聲為常。

所作性故。喻若虛空。此中常宗瓶為異喻。所

作性因於同品空上無。於異品瓶上有。二同

品非有異品非有。如聲論師對佛弟子。立聲