大智度論

10菩薩功德釋論大智度初品中菩薩功德釋論第十

【經】皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已

得等忍。【論】問曰：何以故以此三事次第

讚菩薩摩訶薩？答曰：欲出諸菩薩實功德

故，應讚則讚，應信則信；以一切眾生所不

能信甚深清淨法讚菩薩。復次，先說菩薩

摩訶薩名字，未說所以為菩薩摩訶薩，以

得諸陀羅尼、三昧及忍等諸功德故，名為

菩薩摩訶薩。問曰：已知次第義，何以故名

「陀羅尼」？云何陀羅尼？答曰：「陀羅尼」，秦言能

持，或言能遮。能持者，集種種善法，能持

令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。

能遮者，惡不善根心生，能遮令不生；若

欲作惡罪，持令不作。是名陀羅尼。是陀

羅尼，或心相應，或心不相應；或有漏，或無漏；

無色不可見無對；一持、一入、一陰攝：法持、

法入、行陰；九智知；一識識。阿

毘曇法陀羅尼義如是。復次，得陀羅尼菩

薩，一切所聞法，以念力故，能持不失。復次，

是陀羅尼法常逐菩薩，譬如間日瘧病；是

陀羅尼不離菩薩，譬如鬼著；是陀羅尼常

隨菩薩，如善不善律儀。復次，是陀羅尼持