漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509

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汝軍等如是,一切世間人,

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及諸一切天,無能破之者。

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我以智慧箭,修定智慧力,

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摧破汝魔軍,如坏瓶沒水。

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一心修智慧,以度於一切;

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我弟子精進,常念修智慧,

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隨順如法行,必得至涅槃。

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汝雖不欲放,到汝不到處!」

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是時魔王聞,愁憂即滅去;

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是魔惡部黨,亦復沒不現!

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是名諸結使魔。問曰:五眾、十八界、十二入,

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何處說是魔?答曰:莫拘羅山中,佛教弟子

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羅陀:「色眾是魔,受、想、行、識亦如是。」復次,若

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欲作未來世色身,是為動處;若欲作無

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色身,是亦為動處;若欲作有想、無想、非有

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想非無想身,是為一切動處。動是魔縛,不動

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則不縛,從惡得脫。此中說眾、界、入,是魔。

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自在天子魔、魔民、魔人即是魔,不須說。問

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曰:何以名魔?答曰:奪慧命,壞道法功德善

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本,是故名為魔。諸外道人輩言:是名欲主,

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亦名華箭,亦名五箭,破種種善

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事故。佛法中名為魔羅,是業是事,名為魔

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事。是何等魔事?如〈覺魔品〉中說。復次,人展

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轉世間受苦樂,結使因緣,亦魔王力因緣;是

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魔名諸佛怨讎,一切聖人賊,破一切逆流

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