大智度論

人事，不喜涅槃，是名魔。是魔有三事：戲笑

語言、歌舞邪視，如是等從愛生；縛打鞭拷、刺

割斫截，如是等從瞋生；炙身、自凍、拔髮、自

餓、入火、赴淵、投巖，如是等從愚癡生。有

大過失不淨，染著世間，皆是魔事。憎惡利

益，不用涅槃及涅槃道，亦是魔事。沒大苦

海，不自覺知。如是等無量，皆是魔事。已棄

已捨，是為「過諸魔事」。

【經】一切業障悉得解脫。【論】一切惡業

得解脫，是名「業障得解脫」。問曰：若三種障：

煩惱障、業障、報障；何以捨二障，但說業障？答

曰：三障中業力最大故；積集諸業乃至百

千萬劫中，不失、不燒、不壞，與果報時不

亡。是諸業能久住，和合時與果報；如

穀草子在地中，得時節而生，不失不壞。是

諸佛一切智，第一尊重，如須彌山王，尚不能

轉是諸業，何況凡人！如偈說：

「生死輪載人，諸煩惱結使，

大力自在轉，無人能禁止。

先世業自作，轉為種種形，

業力最為大，世間中無比！

先世業自在，將人受果報，

業力故輪轉，生死海中迴。

大海水乾竭，須彌山地盡，

先世因緣業，不燒亦不盡。

諸業久和集，造者自逐去，

譬如責物主，追逐人不置。

是諸業果報，無有能轉者，

亦無逃避處，非求哀可免。