大智度論

名為定，亦名三昧，非禪；四禪亦名定，亦

名禪，亦名三昧；諸餘定亦名定，亦名三昧：

如四無量、四空定、四辯、六通、八背捨、八勝處、

九次第定、十一切處等諸定法。復有人言：「一

切三昧法有二十三種。」有言：「六十五種。」有

言：「五百種。」摩訶衍最大故，無量三昧，所謂遍

法性莊嚴三昧、能照一切三世法三昧、不分

別知觀法性底三昧、入無底佛法三昧、如虛

空無底無邊照三昧、如來力行觀三昧、佛無

畏莊嚴力嚬呻三昧、法性門旋藏三昧、一切

世界無礙莊嚴遍月三昧、遍莊嚴法雲光

三昧，菩薩得如是等無量諸三昧。復次，《般

若波羅蜜．摩訶衍義品》中，略說則有一百八

三昧：初名首楞嚴三昧，乃至虛空不著不染

三昧；廣說則無量三昧。以是故說諸菩薩

得諸三昧。「行空、無相、無作」者。問曰：前言菩

薩得諸三昧，何以故復言「行空、無相、無作」？

答曰：前說三昧名，未說相，今欲說相，是

故言「行空、無作、無相」。若有人行空、無相、

無作，是名得實相三昧。如偈說：

「若持戒清淨，是名實比丘；

若有能觀空，是名得三昧。

若有能精進，是名行道人；

若有得涅槃，是名為實樂。」

「已得等忍」者。問曰：云何「等」？云何「忍」？答曰：有

二種等：眾生等、法等。忍亦二種：眾生忍、法忍。

云何眾生等？一切眾生中，等心、等念、等愛、等

利，是名眾生等。問曰：慈悲力故，於一切

眾生中應等念，不應等觀。何以故？菩薩