大智度論

乃至無量阿僧祇劫集功德智慧。如偈說：

「為眾生故發大心，若有不敬生慢者，

其罪甚大不可說，何況而復加惡心！」

復次，是菩薩無數無量劫中，修身、修戒、修

心、修慧，生滅、縛解、逆順中，自了了知諸

法實相。有三種解：聞解、義解、得解。種種說法

門中無所罣礙，皆得說法方便、智慧波羅

蜜。是諸菩薩所說，如聖人說，皆應信受。

如偈說：

「有慧無多聞，是不知實相；

譬如大闇中，有目無所見。

多聞無智慧，亦不知實義；

譬如大明中，有燈而無目。

多聞利智慧，是所說應受。

無慧亦無明，是名人身牛。」

問曰：應言無數億劫巧說法，復何以言「出」？

答曰：於無智人中及弟子中說法易，若多

聞利智善論議人中說法難。若小智法師，是

中退縮；若大學多聞問難中大膽欣豫，一

切眾中有大威德。如《天會經》中偈說：

「面目齒光明，普照於大會；

映奪諸天光，種種皆不現。」

以是故，名為「無數億劫巧說法中能得出」。

大智度論卷第五