大智度論

小能作大，一能作多，多能作一，種種諸物皆

能轉變。外道輩轉變，極久不過七日；諸佛

及弟子轉變自在，無有久近。聖如意者，外六

塵中不可愛不淨物，能觀令淨；可愛淨物，

能觀令不淨。是聖如意法，唯佛獨有。是如

意通，從修四如意足生；是如意足通等，色

緣故次第生，不可一時得。天眼通者，於眼

得色界四大造清淨色，是名天眼。天眼所

見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠，

若覆若細諸色，無不能照。見天眼有二

種：一者、從報得，二者、從修得。是五通中天

眼從修得，非報得。何以故？常憶念種種光

明得故。復次，有人言：「是諸菩薩輩得無生

法忍力故，六道中不攝，但為教化眾生

故，以法身現於十方三界中；未得法身

菩薩，或修得，或報得。」問曰：是諸菩薩功德，

勝阿羅漢、辟支佛，何以故讚凡夫所共小

功德天眼，不讚諸菩薩慧眼、法眼、佛眼？答曰：

有三種天：一、假號天，二、生天，三、清淨天。轉輪

聖王、諸餘大王等，是名假號天；從四天王

天，乃至有頂生處，是名生天；諸佛、法身菩

薩、辟支佛、阿羅漢，是名清淨天。是清淨天修

得天眼，是謂天眼通。佛、法身菩薩清淨天

眼，一切離欲五通凡夫所不能得，聲聞、辟

支佛亦所不得。所以者何？小阿羅漢小用

心，見一千世界；大用心，見二千世界。大

阿羅漢小用心，見二千世界；大用心，見三

千大千世界。辟支佛亦爾。是名天眼通。云

何名天耳通？於耳得色界四大造清淨色，