大智度論

已得解脫，空、非空，是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入

佛法，心通無礙，不動不退，名無生忍，是助

佛道初門。以是故說「已得等忍」。

【經】得無礙陀羅尼。【論】問曰：前已說諸菩

薩得陀羅尼，今何以復說「得無礙陀羅尼」？

答曰：無礙陀羅尼最大故。如一切三昧中，三

昧王三昧最大，如人中之王；如諸解脫中無

礙解脫大。如是一切諸陀羅尼

中，無礙陀羅尼大，以是故重說。復次，先說

諸菩薩得陀羅尼，不知是何等陀羅尼？

有小陀羅尼，如轉輪聖王、仙人等所得；聞持

陀羅尼、分別眾生陀羅尼、歸命救護不捨陀羅

尼；如是等小陀羅尼，餘人亦有。是無礙陀

羅尼，外道、聲聞、辟支佛、新學菩薩皆悉不得；

唯無量福德智慧大力諸菩薩獨有是陀羅

尼，以是故別說。復次，是菩薩輩自利已具

足，但欲益彼，說法教化無盡，以無礙陀羅

尼為根本。以是故，諸菩薩常行無礙陀羅

尼。

【經】悉是五通。【論】如意、天眼、天耳、他心

智、自識宿命。云何如意？如意有三種：能到、

轉變、聖如意。能到有四種：一者、身能飛行，

如鳥無礙；二者、移遠令近，不往而到；三者、

此沒彼出；四者、一念能至。轉變者，大能作小，