大智度論

智慧相應，次第法應在前，今何以後說？答

曰：佛法有二種道：見道，修道。見道中用是

三想，破諸邪見等，得聖果，猶未離欲；為

離欲故，三想次第說是食厭等四想，得離

婬欲等諸煩惱。初三想示見諦道，中四想為

示學修道，後三想示無學道。初習身念處

中，雖有食厭想，功用少故佛不說。今為

須陀洹、斯陀含度欲故，無我想次第說食厭

等四想。「一切世間不可樂想」者，若念世間色

欲滋味，車乘、服飾，廬觀、園宅，種種樂事，則生

樂想；若念世間眾惡罪事，則心生厭想。何

等惡事？惡事有二種：一者、眾生，二者、土地。

眾生有八苦之患：生、老、病、死、恩愛別離、怨憎

同處、所求不得，略而言之，五受眾苦。眾生

之罪，婬欲多故，不別好醜，不隨父母師長

教誨，無有慚愧，與禽獸無異。瞋恚多故，不

別輕重，瞋毒狂發，乃至不受佛語，不欲

聞法，不畏惡道；杖楚橫加，不知他苦；入大

闇中，都無所見。愚癡多故，所求不以道，不

識事緣，如搆角求乳；無明覆故，雖蒙日

照，永無所見。慳貪多故，其舍如塚，人不向

之。憍慢多故，不敬賢聖，不孝父母；憍逸自

壞，永無所直。邪見多故，不信今世、後世，不

信罪福，不可共處。如是等諸煩惱多故

弊敗，為無所直。惡業多故，造無間罪：或殺

父母，或傷害賢聖。或要時榮貴，讒賊忠

貞，殘害親戚。復次，世間眾生，善好者少，弊

惡者多。或時雖有善行，貧賤鄙陋；或雖富

貴端政，而所行不善。或雖好布施，而貧乏