大智度論

緣世智及有漏他心智。滅智不緣智。道智，

緣九智，除世智。法智、比智，十六相。他心智，四

相。苦、集、滅、道，各各四相。盡智、無生智，俱十四

相，除空相、無我相。煖法、頂法、忍法中世智，

十六相。世間第一法中世智，四相。除無相

。初入無漏心，成就一世智。

第二心，增苦智、法智。第四心，增比智。第六

心，增集智。第十心，增滅智。第十四心，增道

智。若離欲者，增他心智。無學道，增盡智。得

不壞解脫，增無生智。初無漏心中，不修智，

第二心中，現在、未來修二智。第四心中，現在

修二智，未來修三智。第六心中，現在、未來

修二智。第八心中，現在修二智，未來修三

智。第十心中，現在、未來修二智。第十二心中，

現在修二智，未來修三智。第十四心中，現

在、未來修二智。第十六心中，現在修二智，未

來修六智，若離欲修七智。須陀洹欲離欲

界結使，十七心中修七智，除他心智、盡智、無

生智。第九解脫心中修八智，除盡智、無生

智。信解脫人轉作見得，雙道中修六智，

除他心智、世智、盡智、無生智。離七地欲時，

無礙道中修七智，除他心智、盡智、無生智。解

脫道中修八智，除盡智、無生智。離有頂欲

時，無礙道中修六智，除他心智、世智、盡智、無

生智。八解脫道中修七智，除世智、盡智、無生

智。無學初心第九解脫，不時解脫人修十智，

及一切有漏、無漏善根。若時解脫人修九智，

及一切有漏、無漏善根。如是等種種，以阿

毘曇門廣分別。「如實智」分別相，此《般若波羅