大智度論

如是念時，無漏智慧見明覺。「無生智」者，我

見苦已不復更見，斷集已不復更斷，盡證

已不復更證，修道已不復更修；如是念時，

無漏智慧見明覺。「如實智」者，一切法總相、別

相，如實正知，無有罣礙。是法智緣欲界繫

法、及欲界繫法因、欲界繫法滅、為斷欲界繫

法道。比智亦如是。世智，緣一切法。他心智，

緣他心有漏、無漏心心數法。苦智、集智，緣五

受眾；滅智，緣盡；道智，緣無漏五眾。盡智、

無生智，俱緣四諦。十智，一有漏，八無漏，一

當分別：他心智，緣有漏心是有漏，緣無漏

心是無漏。法智，攝法智及他心智、苦智、集智、

滅智、道智、盡智、無生智少分。比智，亦如是。世

智，攝世智及他心智少分。他心智，攝他心智

及法智、比智、世智、道智、盡智、無生智少分。苦

智，攝苦智及法智、比智、盡智、無生智少分。集

智、滅智亦如是。道智，攝道智及法智、比智、他

心智、盡智、無生智少分。盡智，攝盡智及法智、

比智、他心智、苦智、集智、滅智、道智少分。無生

智亦如是。九智，八根相應，除慧根、憂根、苦

根。世智，十根相應，除慧根。法智、比智、苦智，

空三昧相應。法智、比智、滅智、盡智、無生智，無

相三昧相應。法智、比智、他心智、苦智、集智、道

智、盡智、無生智，無作三昧相應。法智、比智、世

智、苦智、盡智、無生智，無常想、苦想、無我想相

應。世智，中四想相應。法智、比智、滅智、盡智、無

生智，後三想相應。有人言：世智或與離想

相應。法智，緣九智，除比智。比智亦如是。

世智、他心智、盡智、無生智，緣十智。苦智、集智，