大智度論

皆欲離苦求樂，是故菩薩求漏盡神通，於

諸樂中漏盡最勝，令眾生得之。問曰：菩薩

已得無生法忍，世世常得果報神通，今何以

自疑「既見眾生，而不知其心」？答曰：有二種

菩薩：一者、法性生身菩薩；二者、為度眾生

故，方便受人法，身生淨飯王家，出四城門，

問老、病、死人，是菩薩坐樹王下，具六神通。

復次，菩薩神通先有而未具足，今於三夜

所得，是佛神通。行人法故，自疑無咎。問

曰：六神通次第，常初天眼，後漏盡通，亦有不

爾時耶？答曰：多先天眼，後漏盡智。或時

隨所好修，或先天耳、或先神足。有人言：初

禪，天耳易得，有覺觀、四心故；二禪，天眼易

得，眼識無故、心攝不散故；三禪，如意通易

得，身受快樂故；四禪，諸通皆易得，一切安

隱處故。宿命等三神通義，如「十力」中說。

【經】「欲知一切眾生意所趣向，當學般若波

羅蜜。」【論】問曰：六通中已說「知他心通」，今何

以重說？答曰：知他心通境界少，但知欲界、色

界現在眾生心心數法，不知過去、未來及

無色界眾生心心數法。凡夫通，於上四禪地，

隨所得通處已下，遍知四天下眾生心心數

法。聲聞通，於上四禪地，隨所得通處已下，

遍知千世界眾生心心數法。辟支佛通，於

上四禪地，隨所得通處已下，遍知百千世

界眾生心心數法。上地鈍根者，不能知下

地利根者心心數法。凡夫不知聲聞心心數

法，聲聞不知辟支佛心心數法，辟支佛不

知佛心心數法。以是故說：「欲知一切眾生