大智度論

天世人所不貴重。有真轉輪聖王種，處在

胎中，初受七日，便為諸天所貴重。所以者

何？九百九十九人不能嗣轉輪聖王種令

世人得二世樂；是雖在胎，必能紹胄聖王，

是故恭敬。」諸阿羅漢、辟支佛，雖得根、力、覺、

意、六神通、諸禪智慧力，於實際得證，為眾

生福田，十方諸佛所不貴重。菩薩雖在諸

結使、煩惱、欲縛、三毒胎中，初發無上道意，

未能有所作，而為諸佛所貴，以其漸漸

當行六波羅蜜、得方便力、入菩薩位，乃

至得一切種智，度無量眾生，不斷佛種、法

種、僧種，不斷天上、世間淨樂因緣故。又如

迦羅頻伽鳥，在㲉中未出，發聲微妙勝於

餘鳥；菩薩摩訶薩亦如是，雖未出無明㲉，

說法議論之音，勝於聲聞、辟支佛及諸外道。

如《明網經》中說：慧命舍利弗白佛言：「世尊！

是諸菩薩所說，若能解者，大得功德。何以故？

是諸菩薩乃至得聞其名字得大利益，何

況聞其所說！世尊！譬如人種樹，不依於

地而欲得其根莖枝葉成其果實，是難可

得。諸菩薩行相亦如是，不住一切法，而

現住生死，在諸佛世界，於中自恣樂說智

慧法。誰有聞是大智慧遊戲自恣樂說法，

而不發阿耨多羅三藐三菩提意者？」爾時

會中有普華菩薩語舍利弗：「佛說耆年於

諸弟子中智慧第一，今耆年於諸法法性

不得耶？何以不以大智慧自恣樂說法？」

舍利弗言：「諸佛弟子如其境界則能有說。」

普華菩薩復問：「法性有境界不？」舍利弗言：